نامه اعتراضی

نامه اعتراضی

ریاست محترم کمسیون اصل نود مجلس شورای اسلامیسلام علیکم
آقای رییس!
این نامه از طرف قشر وسیعی از سهامداران حقیقی و جزء که مدتهاست شاهد فسادهای گسترده و سازمان یافته در نظام بورسی کشور هستند تنظیم و ارائه گردیده است
پیرو تاکیدات مکرر مقام معظم رهبری مبنی بر مبارزه عملی با فساد ، خواهشمندیم طبق مستنداتی که ارائه خواهد شد ، نسبت به بررسی و برخورد لازم با اتفاقات رخ داده اقدام نمایید.
آقای رییس!
در طی ماه های اخیر فساد های گسترده برخی مدیران در بورس نمکی دردناک بوده بر ضرر فعالان بازار بورس، بازاری که عمده فعالان آن مدتهاست در مقابل رفتارهای غیر قانونی مدیران چاره ای جز تحمل نداشته اند و حال با استناد بهفرمایش مقام معظم رهبری انتظار بررسی و برخورد دارند.
آقای رییس!
در همه جای دنیا بورس نمادی است از شفافیت ، و به عبارتی دماسنج اقتصاد هر کشوری است ولی آنچه ما در بورس ایران دیده ایم ، اطلاعات پنهانی ، دستکاری های غیرقانونی ، نشت اطلاعات شرکت ها و ایجاد رانت های گوناگون ، بوده و هست و متاسفانه آنقدر این فساد گسترده و وقیح تر شده است که حتی دیگر تلاشیبرای کتمان آن نمی کنند .
آقای رییس!
عاجزانه تقاضا داریم اجازه ندهید بازاری که نماد اطمینان و اعتماد و شفافیتاقتصاد هست بیشتر از این به لجن کشیده بشود ، آقایان سالهاست این بازار رابه حیاط خلوت خود تبدیل کرده اند و هر بار اعتراضی شده با بدترین نحو و دستکاری آشکارتر پاسخ داده اند ، احتمالا فردا روزی هم با یک خط نامه برکنار می شوند ولی اثر ضرباتشان سالها بر پیکر این بازار نحیف باقی می ماند.
جناب رییس!
خوشبختانه و البته دردمندانه در بورس همه چیز قابل ردیابی و شناسایی است ، خوشبختانه اش برای اینکه می شود با یک بازرسی ساده خیلی از مشکلات را رد یابی نمود و دردمندانه اش اینجاست که بی پروا و علی رغم همه مستندات روز بهروز بر حجم و وقاحت فساد آقایان افزوده می شود.
آقای رییس!
فقط در یک ماه اخیر با رد یابی معاملات چند سهم شاخص و شناسایی کدهای خاص والبته رصد معاملات همان کد ها در طی یکسال اخیر خیلی از مسائل روشن خواهد شد.
جناب رییس!
محض اطلاعتان طی ماه های اخیر آقایان صندوقی را برای حمایت از بازار تشکیل دادند و همان صندوق را کردند بلای جان بازار و حیاط خلوت برخی کدها، معاملات این صندوق کاملا جهت دار و مبهم و صرفا به نفع سهامی است که آقایانمد نظرشان می باشد.
جناب رییس!
فقط اتفاقاتی که در ماه اخیر و در عرضه اولیه دو تا سهم فولاد هرمز و پتروشیمی مبین اتفاق افتاد مشتی است نمونه خروار ، کافی است معاملات سهم مبین طی امروز و اتفاقات آن و کدهای خاص و معاملات یکساله آنها بررسی شود ،محض اطلاعتان امروز آش آقایان آنقدر شور شد که کل معاملات را باطل کردند تا بلکه کمی سر و صدا ها بخوابد. فقط و تنها فقط ، رد یابی کدهای خریدار امروز (یکشنبه ٩٤/٢/١٣) پتروشیمی مبین پرده از فسادهای زنجیره ای آقایان برخواهد داشت.
جناب رییس!
انتظار داریم رفتار و عملکرد سازمان بورس طی یک ماه اخیر و بعد از لوزان بررسی گردد تا معین شود رییس بورس و زیرمجموعه ایشان با چراغ سبز وزیر محترم اقتصاد چطور در بازار دستکاری نموده و علی رغم انتظار عمومی ، بدترینروزها را برای بازار سهام رقم زدند! سوال ما این هست وظیفه سازمان بورس دستکاری در بازار هست یا صرفا نهادی نظارتی است ؟ وزیر اقتصاد ، رییس سازمان و معاونان ایشان با چه مجوزی بازار را با نوسانات غیر عادی مواجه میکنند.
آقای رییس!
هنوز اتفاقی در لوزان نیفتاده بود که وزیر محترم اقتصاد از برنامه هایشان برای کنترل بازار ( در حقیقت منفی کردن آن ) گفتند و روز دوم بعد از بیانیهلوزان رییس محترم بورس در تلوزیون هشدار دادند ، ولی الان که مدتهاست که بازار با دخالت های غیرقانونی آقایان منفی شده نه خبری از وزیر هست نه رییسبورس ، ما اگر بازار بصورت طبیعی منفی باشد گلایه ای نداریم ، مشکل اینجاست که آقایان بازار را ناجوانمردانه دستکاری می کنند .
آقای رییس !
تقاضا داریم بررسی بفرمایید روز بعد از توافق چطور سهام خاص با بلوک های دهمیلیونی در کدهای برخی اطرافیان آقایان کارسازی و چند روز بعد به قیمت هایبالاتر به فروش رسید!!!
آقای رییس!
فساد آنقدر در این سازمان نحیف نفوذ کرده است که هر اعتراض قانونی را با لجبازی و دهن کجی پاسخ می دهند. ماه هاست درخواست سهامدارن حقیقی برای تشکیلکانونی برای پیگیری حقوق اولیه سهامداران با کارشکنی های آقایان معطل مانده است.
جناب رییس!
انتظار داریم اتفاقاتی که در سهام پالایشگاهی رخ داد را بازبینی بفرمایید ،تا متوجه سودهای صددرصدی نورچشمی ها در مقابل نابودی سرمایه سهامداران جزءشوید، این سهام را با فضا سازی و گزارش های مبهم کاملا غیرقانونی معامله وبعد از خرید توسط کد های خاص ، سودهای صددرصدی در یک ماه نصیب عدهای معدودگردید.
آقای رییس !
نماینده محترم مجلس در مقابل اتفاقات رخ داده در بورس و در جلوی دوربین تلوزیون گفتند : "بازی سرشکستنک داره !!!! "
قبول ما بازی خوردیم ، سرمان شکست ، و سرمایه مان بر باد رفت ، ولی آن چیزیکه علاوه بر سرمایه ما بر باد می رود اعتماد است ، اعتماد مهمترین عنصر هرفعالیت اقتصادی است ، حداقل نگذارید عده ای کوته بین برای "دستمالی بازار امیر" را به آتش بکشند.

با تشکر
جمعی از فعالان بازار بورس


رونوشت :
دفتر محترم بازرسی مقام معظم رهبری
دفتر ریاست جمهوری محترم
بارزسی محترم کل کشور
دفتر ریاست محترم قوه قضاییه
از همه دوستان تقاضا دارم
از ابزارهای رسانه ای ( سایت و روزنامه و گروه های مجازی ...) برای انتشار نامه استفاده کنند
همچنین با مراجعه به این اکانت @ngobourse نامه را امضای اینترنتی بکنید
خواهشا اگر نامه را جایی فوروارد می کنید این پیوست هم فوروارد بشود

آیا این حرف ها دروغ نیست؟

سلام دوستان،
به نظر می رسد که دولت فعلی دروغ هایی به مردم می گوید که نمی توان نادیده گرفت. حال باید چه کار کرد؟ آیا می توان با چنین دولتی همدل و همزبان بود؟ آیا دولت با ما همدل و همزبان هست؟
یکی از نشانه هایی که به نظر من دروغ می رسد درخواست شخص رئیس جمهور از مردم برای سرمایه گذاری در بورس بود که بلا فاصله بعد از سرمایه گذاری قیمت ها شروع به سقوط کرد ...
یک نمونه از نشانههای دروغ به نظر من حرف خود آقای روحانی بود که قبل از انتخابات می گفت در پرداخت یارانه تغییری نخواهیم داد ولی...
یک نمونه از نشانه های دروغ به نظر من حرف خود رئیس جمهور بود که گفت تورم کاهش پیدا کرده است...
همین طور موارد بسیار بسیار زیادی از حرف هایی که به نظرم دروغ می رسد در ذهن دارم..
به خصوص اینکه من در بورس فعال هستم و می بینم که وزیر اقتصاد این دولت چه طور حرف هایی می زند و فردا عکس آن ها را عمل می کند.
آیا اینها دروغ نیست؟
آیا اینها نیرنگ و حقه نیست؟
خوب چه طور با همچین کسانی ما یک دل و یک رنگ باشیم؟
لطفا باز نشر کنید تا این صدا به گوششان برسد.

حدیث فوق العاده در باره ی صراة الله بودن ولی الله (ع) – معرفت او به نورانیت

حدیث فوق العاده در باره ی صراة الله بودن ولی الله (ع) – معرفت او به نورانیت

====================

روى محمّد بن صدقة أنّه قال: سأل أبو ذرّ الغفاری رضى الله عنه سلمان الفارسی: یا أبا عبد الله، ما معرفة أمیر المؤمنین صلوات الله علیه بالنورانیّة؟ قال: یا جندب، فامض بنا حتّى نسأله عن ذلک. قال: فأتیناه فلم نجده، قال: فانتظرناه حتّى أتى، فقال صلّى الله علیه: ما جاء بکما؟ قالا: جئناک ـ یا أمیر المؤمنین ـ نسألک عن معرفتک بالنورانیّة. قال صلّى الله علیه: مرحبا بکما و أهلا من ولیّین معتمدین لدینه، لستما بمقصّرین، لعمری إنّ ذلک واجب على کلّ مؤمن و مؤمنة ثمّ قال صلّى الله علیه:

 

زنده و زندگی

تو زنده ای که زنده را به غیر خود ندیده ای  // تو زنده ای که مرده ای گردانده ای به زنده ای

تو زنده ای که زندگی به روی تو افکنده پی // بی نظرت چو مردگان با دم تو چو نای نی

تو زنده ای زیبای من بر من نگر ای جان من // تا جان بگیرم من ز آب و جان دهی با نان من

هم جان من هم جان جان هم جنبندگان و هم جهان // جلوه ای از جلال توست وز جایگاهت این مکان

تو زنده ای و غیر تو در پیش تو چون مرده ای // مرده چه داند حال خود؟ خود وصف آنان کرده ای

این مردگان در نزد تو چون عروسک بر بچه ای // این جان آنان جان توست بر هر که باشد نفخه ای

گر گرد آید گردون به گود گوید دگر نه ز فتوای توست // چون بکنند چون آن نای گلو، هم گشته از فتوای توست

تو زنده ای که زنده را در غیر خود ندیده ای // بر هر چه حی بوده است قید لا الا (هو) زده ای

کشف بالاترین مرتبه

برای دیدن اینکه بالاترین مرتبه ام (ات) چیست نباید در آینه نگاه کرد.
نه در آینه ی فیزیک
نه در آینه ریاضی
نه در آینه روانشناسی
نه حتی در آینه سخن و فکر و فلسفه
بلکه باید دید . بدون آینه
و باید دانست که این مرتبه ساختنی نیست
بلکه الان موجود است و وجود ما از آنجا تنزل می کند
یافتنی است.
باید دید از کجا می آییم
همین طور افعال و اوصافمان از کجا می آید

فیزیک و فلسفه

نحوه ارتباط دو جسم چگونه است؟
اگر جسم اول و دوم توسط انرژی به هم مرتبط می شوند، نوع ارتباط خود جسم و انرژی چیست؟
خود انرژی چیست؟
آیا انرژی خود یک شیء سوم است؟
 یا اینکه خاصیت ماده است؟
 یا اینکه حرکت ماده؟

آیا انرژی مربوط به تغییرات و دگرگونی هاست؟

قوه ‌چیست؟
آیا پتانسیل واقعا یک انرژی است؟

فرق کار و انرژی چیست؟
اگر دو شیء بوسیله ی خاصیت انرژی بهم مرتبط شده اند، آیا اینجا دو خاصیت از دو جسم وجود دارد (مثلا خاصیت جاذبه جسم اول و خاصیت جاذبه جسم دوم) یا اینکه یک خاصیت که دو جسم درش وجود دارند (مثلا محور عمودی میزان خاصیت گرانشی و محور افقی مکان شیء) یا یک خاصیت از یک شیء که دو برداشت ازش صورت گرفته است (یعنی همان محور عمودی و افقی به صورت پیوسته، که در این صورت جدایی و پیوست اجسام به " و "پراکندگی و تراکم جسم" تبدیل خواهد شد مثل روزنامه ای که مچاله می شود و باز می شود)

خلاصه ای از سخنرانی آیةالله جوادی آملی(حفظه الله) در ارتباط با "ولایت در قرآن"

خلاصه ای از سخنرانی آیةالله جوادی آملی(حفظه الله) در ارتباط با "ولایت در قرآن"

=========================

جلسه 7

ولایت مطلقه را می توان از آیاتی که ربوبیت و مالکیت مطلق خدا را بیان می کند نیز فهمید.

جلسه ٨

پرورش موجود دانا به قانون است.

چون خدا خالق انسان است، تنها او می تواند رب و قانون گذار انسان باشد.

جلسه 9

***آتش جهنم ولایت دارد بر کسانی که درش هستند!*** وقتی از دور گنهکاران را می بیند خشمگین می شود.

هر چه هست در ولایت خداست چه مظهر صفات لطف چه مظهر غضب

‏جلسه ١٠

آن و وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحْزَنِی که به مادر موسی گفته شد فقط لفظ نیست بلکه عین آرامش است! ((وَأَوْحَیْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحْزَنِی إِنَّا رَادُّوهُ إِلَیْکِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ ﴿القصص: ٧﴾))

همین طور وقتی که فرشته ها هم می گویند لا تخافو و لا تحزنو از طرف خداست و اینها مظاهرند. ((إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی کُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿فصلت: ٣٠﴾))

دلیل این بی غمی و بی حزنی هم ارتباط و دل سپردن به آن جمیل و قدیر مطلق است.

لو لا ان ترا برهان ربه ((وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ کَذَٰلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِینَ ﴿یوسف: ٢٤﴾)) هم مانع گناه و فکر گناه شد.

 

زنی به مقام نبوت نرسیده است، چون کار اجرایی است. ولی به مقام ولایت رسیدند چون ولایت مربوط به کمال انسانی است مثل حضرت مریم (س). باطن نبوت هم ولایت است.

 

چون اولیا خدا ترس و غم ندارن پس صبر برای اینها معنی ندارد بلکه همه شکر است. ((در مقابل بلایا))

 

مردم نسبت به انبیا امی هستند هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَإِن کَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ ﴿الجمعة: ٢﴾ ولو اینکه همه در حد بوعلی باشند! چیزی به انسان می آموزند که انسان از راه عادی ممکن نیست بیاموزد. چون خرق عادت است و از راه تهذیب نفس بدست می آید.

نسبت والی به مولی علیه دقیقا مانند نسبت علت به معلول است.

خلاصه ای از سخنرانی علامه جوادی آملی(حفظه الله) در مورد "کرامت در قرآن" – جلسه هشتم

قبل از مرگ باید امانت را به صاحبش برگرداند نه زمان مرگ. آن زمان از انسان می گیرند.

 

***زمانی می توان صاحب صورت را در آینه دید که آینه را نبیند و غیر او را نیز در آینه نبیند. انسان برای خدا بینی از خود بینی برهد.*** لا املک لنفسی نفعا و لا ضرا. اخلاص یعنی عمل نه برای خود باشد نه غیر

اول العباده معرفته

یَا ابا ذر! اعْبُدِ اللَّهَ کَأَنَّکَ تَرَاهُ

خلاصه ای از سخنرانی علامه جوادی آملی(حفظه الله) در مورد "کرامت در قرآن" – جلسه هفتم

رسیدن به مقامات انسانی مانند رسیدن به بهشت، نوافل و فرایضی وجود دارد.

فرائض معرفت است و اخلاص.

و وعده خدا راهنمایی است برای کسی که در راهش تلاش می کنند. ((وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ)) البته خدا همه را راهنمایی می کند ولی اینجا معنی به مقصد رساندن و ولی کردنش را می دهد. و اعبد ربک حتی یاتیک الیقین و نه به این معنی که وقتی دستش به سقف رسید نردبان را رها کند.‏((و نماز نخواند مثلا!)) خدا دستور می دهد که سجده کن و نزدیک شو. (یعنی عبادت کن و نماز بگزار که بارز ترین آن سجده است) یقین فقط به دانستن وجود خدا نیست. بلکه یقین به مالک بودن نیز هست.!!! ***یعنی مجاهد در راه خدا  می فهمد که چشم و گوشش نیز از آن خداست.***

این است که بعد از کار نیکو نیز تشکر می کند از خدا که با اعضای آریه به او این کار انجام شده و خود را بدهکار می داند.‏*** ام من یملک السمع و الابصار‎ آریه به این معنی نیست که نفوذ مالکیت خدا درش از بین رفته و نه به معنی تفویض، منظور آینه داری جمال حق است که فاعل اصلی اوست.***

کسی که کار نیکو انجام داده در حقیقت مامور خداست چرا که خدا همان گونه که به فرشته دستور می دهد به انسان هم دستور می دهد. مظهر نام خداست. ***این انسان خودش را ولی نمی داند بلکه مظهر ولی می دهد.***

((علامه اشاره داشتند به وصیت حضرت رسول به امام که با یا علی یا علی یا علی شروع می شود که پیدا نکردم J))

خلاصه ای از سخنرانی علامه جوادی آملی(حفظه الله) در مورد "کرامت در قرآن" – جلسه ششم

اخلاد الی الارض برعکس یصعد الیه کلمه طیبه است.

***این علاقه مانع می شود***

***از درون نور ندارد. یحسب ان ماله اخلده بلکه لباسی نورانی است که خدا تنشان کرده***

مثل لیل که با سلخ لباس تاریکی اش آشکار می شود. ((وَآیةٌ لَّهُمُ اللَّیلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ))

ولایت چند درجه است: عام و خاص و اخص (که مخصوص قاب قوسین او ادنی است)

در این حال می گوید و إِنَّ وَلِیی اللَّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْکتَابَ وَهُوَ یتَوَلَّى الصَّالِحِینَ

 

***هر قدر معرفت بیشتر شود خلوص بیشتر می شود.***

***خدا در قرآن چند مورد می فرماید  از غیر خدا نه نفعی و نه ضرری بر نمی آید. کفی بالله. و لیس من دونه ولی و لا شفیع . توجه به غیر خدا ضرر دارد. این برای اکثریت عابدین است که راه گم می کنند و بت می پرستند. ولی کسی که از روی حب عبادت می کند مصون است از این ظلالت است!***

 

***انسان در این راه مظهر هو الوالی می شود. ولی انسان زاهد و عابد مظهر اسم خدا نمی شود که خدا عابد و زاهد نیست. بلکه خدا کمکش می کند و او هم دین خدا را کمک می کند.***

***برای اینکه انسان اینگونه شود باید اینگونه رفتار کند.یعنی کاری فراتر از کار اولیای متوافقت الاطراف بکند!!!!!!!! نه مثل نسبت دو برادر بلکه مثل نسبت پدر و پسر . کار الهی و کار فرشته ها که مظاهر اسما الهی هستند. بعضی تعلیم دارند بعضی روزی رسانند و ..که اینها با عبادت بدون معرفت و زهد بدون اخلاص حاصل نمی شود.***